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《真实的盗墓》

第356章惊天大墓237金缕玉衣4

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人活的就是一个心态,只要你心态好,那怕是寒冬腊月,你也会看到春暖花开的。这就是心境,正如我们几个人在阴暗潮湿的墓室里面,却感觉身处桑拿暖房里面一般,这就是心态吧。我现在就想知道墓室主人的嘴里是否含着玉蝉,玉蝉是汉代墓室嘴里的常见的一种陪葬物件。。。。。。

玉蝉,自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。所以就有将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。玉蝉一般可分为三种:一、冠蝉,用于帽饰,无穿眼;二、佩蝉,顶端有对穿眼;三、含蝉,在死者口中压舌,刀法简单,没有穿眼。随着时间的推移,人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”,以一蝉伏卧在树叶上,定名为“金枝(‘知了’的谐音)玉叶”,也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”(取蝉的鸣叫声)。

玉蝉最早出现于新石器时代,至商代大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴,形制古朴,玉材质地欠佳,多为半石质。蝉头眼大,身翼窄小成细长倒梯形;头部中央有孔,用来穿绳。蝉身用阴线刻划象征身体部位,纹饰简单。新石器时代兴隆洼文化(约公元前6000年)时期的文物,长3.2厘米,宽1.8厘米,1989年出土于林西县白音长汗遗址。青玉质地,采用琢磨工艺制作,造型古朴。蝉形玉器早在新石器时代就己出现,商代至战国墓葬中常有出土,此时的玉蝉大多是悬挂佩戴用的装饰品。玉蝉作葬玉中的口含,最早见于考古发掘的河南洛阳中州路816号西周早期墓,其后未见流行,直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋南北朝时期。明清时期的古墓也又发现,但是较少,一般都是口含金钱,就是铜钱,也叫压口钱。

商周玉蝉用于日常佩戴,形制古朴,雕刻粗放。所用玉材质地欠佳,多为半石质。蝉头眼大,身翼窄小成细长倒梯形;头部中央有孔,用来穿绳。蝉身用简单的阴线刻划象征身体部位。汉代玉蝉除少数尺寸略大,头上有穿孔的属佩饰玉外,基本上都是用作口含的葬玉。两汉玉蝉多用xingjiang白玉、青玉雕成,质地很好。蝉身雕成正菱形,形象简明概括,头翼腹用粗阴线刻划,寥寥数刀即成。蝉背部双翼左右对称,如肺叶状。汉代玉蝉造型规整,变化较少。南北朝时,玉蝉仍沿汉。

但是这个墓室的棺椁里面,王二哥翻找的很仔细,也没有看到玉蝉的踪影,头部的面罩狠下,只有三个巴掌那么大的面积,就算里面杂物很多,石块,木片还有土块就算没有所谓的玉蝉,玉蝉的样子很独特,和自然界里面蝉的摸样基本一样,汉代玉蝉延川了典型的汉八刀风格,就是简洁大方,没有繁琐的雕饰,但是找了半天就是没有玉蝉,莫非这个主人没有口含玉蝉陪葬,这么高的规格的墓葬,不会没有玉蝉随葬的啊?我心里冒出了一个疑问。。。。。。

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